En Gilles Deleuze, el Ser sólo es un nombre de la vida. Y la Naturaleza es el nombre de la inmanencia, no teniendo ésta ninguna dimensión suplementaria ni más allá. Seguir leyendo a Deleuze en nuestros días no sólo significa manifestar nuestra admiración por un gran filósofo, significa, ante todo, llevar adelante una imagen de la inmanencia. Esta imagen contiene en sí misma un relanzamiento de la cuestión de la filosofía de la Naturaleza, que adquiere en él un carácter ontológico. La Naturaleza inmanente es más profunda y poderosa que toda distinción entre lo natural y lo artificial. Se trata, por encima de todo, de una vida infinitamente plegada, intensa, caótica y pre-individual. Una filosofía pensada desde esta vida es la que nos ofrece Gilles Deleuze.

Esta obra aborda diferentes aspectos filosóficos y discursivos de la relación entre lo común y lo diverso de las culturas. No trata simplemente de describir el multiculturalismo, sino de investigar algunas de las paradojas a las que conduce el uso del término interculturalidad, sin una reflexión previa acerca de la identidad y de la diferencia, del conflicto de identidades y de sus implicaciones discursivas. Los estudios aquí contenidos abordan algunos de estos problemas esclareciendo el sentido de una filosofía intercultural y de una semiótica de la interculturalidad, con las que interpretar las obras humanas en el siglo XXI.

Alfonso X se nos presenta en su poética como un autor bifronte, capaz de la exaltación lírica de las Cantigas de Santa María y al mismo tiempo de las invectivas más procaces y obscenas que salieron de su corte. El presente volumen recoge el conjunto de su poesía profana: cantigas de amor, de amigo y de escarnio y maldecir.

Modernizar España resume el anhelo de una época de la historia de nuestro país que, tras el desastre de 1898, buscó nuevas vías para insertarse en la modernidad del siglo que se iniciaba. Esta obra, fruto de los debates y el contraste de ideas del congreso celebrado en la Universidad Complutense con el mismo nombre, recoge los proyectos que se pusieron en marcha en distintos ámbitos de la realidad española. Han colaborado conocidos especialistas en historia social, historia política, historia intelectual y cultural, así como en relaciones internacionales, que nos presentan una visión poliédrica de la compleja situación de España en los inicios del siglo XX. Regeneración de la política interna, ubicación en el contexto internacional, programas de reforma educativa, implicación de los intelectuales y transformaciones sociales constituyen los pilares sobre los que gira la reflexión en torno a las estrategias que se diseñaron para construir el futuro partiendo de un presente esperanzado y necesitado de soluciones. El resultado de tales iniciativas sólo puede evaluarse a la luz de las más recientes investigaciones. Los autores del libro han pretendido realizar dicha labor procurando, desde múltiples perspectivas, proporcionar un balance ajustado a la dimensión de los propósitos y a la realidad de los medios disponibles para llevarlos a cabo, ofreciendo un estado de la cuestión que permita al lector interesado profundizar en el tema.

La razón biográfica analiza un síntoma moral de nuestro tiempo como es la abundancia de biografías, vidas ejemplares e historias de vida que son señal de la pérdida de un territorio propio: la condición ciudadana. El ejercicio de la autonomía moral y el acuerdo en la fundación continua de la polis se ocultan bajo este muestrario de voces de lo privado y de lo íntimo. Al mismo tiempo, se nos cuenta cómo una ética que no asume el momento subjetivo no es capaz de ofrecer nuevas razones para salir de la crisis.

El presente libro presenta las anotaciones de Nietzsche entre el invierno de 1874 y el verano de1875, este período constituye un momento crucial en la evolución de su obra, en el que se consuma la ruptura con la filología y se ponen las bases de lo que será el posterior cambio de orientación de su pensamiento en Humano, demasiado humano. Al hilo de la denuncia de la cultura moderna, y mostrando al mismo tiempo su desencanto personal como profesor, Nietzsche lleva a cabo en estos fragmentos una crítica disolutiva de la filología, lee con ironía los postulados de la «filosofía de la realidad» de Dühring o, tras la lectura del mismo, y a modo de confesión, establece las bases de lo que llama su «evangelio».

En mayo de 2000, los días 16 y 17, se celebró en Málaga un encuentro internacional de investigadores en el que, coincidiendo con el bicentenario de su muerte, se discutió sobre la obra de Nietzsche.